اليجا

چرا حکومت اسلامی همچون مار زخم خورده به خود می‌پیچد؟

2011-02-16T19:11:00.000+03:30

اعتراضات روز 25 بهمن به لحاظ ماهوی تفاوتی با اعتراضات سال گذشته نداشت و مانند اعتراضات پیشین بشدت سرکوب شد. اما واکنش‌های پس از آن نشاندهند خشم شدید سران حکومت از این رویداد است. به طرفداران سازمان‌یافته حکومت گفته شده است که در محافل عمومی علیه موسوی و کروبی که ظاهراً حکومت آنها را تنها رهبران جنبش می‌داند صحبت کنند. تظاهرات نمایشی در مجلس و تشیع جنازه فرمایشی در دانشگاه هنر و بیانیه‌ها و تبلیغات رسانه‌ها و تلویزیون حکومت همه نشاندهنده واکنش انفعالی به موضوع است.

اما علت این خشم را می‌توان در ارزیابی اشتباه حکومت از شرایط حاکم بر جامعه ایران دانست. تصور حکومت این بود که تبلیغات و تهدیدات یک سال گذشته به همراه سانسور و محدودیت دسترسی به اطلاعات می‌تواند به مطرود شدن جنبش اعتراضی سبز بیانجامد. در حالیکه اعتراضات عصر 25 بهمن‌ماه در تهران نشان داد که:
- تبلیغات و تهدیدات یک سال گذشته حکومت نتوانسته اعتراضات به حکومت را خنثی کند
- اگر در آینده حتی برای یکبار حکومت توانایی کنترل خود از دست دهدمعترضین حکومت را از ریشه در خواهند آورد

بدین ترتیب تنها راه باقی مانده برای بقای حکومت نه اداره جامعه بلکه کنترل آن است. مشکلات تئوریک حکومت مذهبی دافعه زیادی برای آن ایجاد کرده است و این فرصتی است مغتنم برای جنبش سبز تا با زیر سئوال بردن تئوری‌های پر تناقض جمهوری اسلامی طرفداران بیشتری را بخود جلب کنند. ضمن آنکه افزایش جو کنترلی بر جامعه خواه نا خواه به این موضوع دامن خواهد زد.

تصور حکومت در موثر بودن دستگیری موسوی و کروبی نیز یک اشتباه استراتژیک و راه حل سریع الوصول متملقانه دیگر است. حقیقت آن است که اغلب معترضین بیش از آنکه طرفدار موسوی یا کروبی باشند مخالف حکومت هستند و دستگیری موسوی و کروبی ضمن انتقال رهبری اعتراضات به اعتلافی رادیکال‌تر، فرصتی استثنایی برای تبلیغ و تجدید قوا در اختیار معترضین قرار خواهد داد.

چرا احمدی نژاد از تورم استقبال می‌کند؟

2010-01-27T21:09:00.002+03:30

انتقاد از طرح کوتاه بینانه تحول اقتصادی کار دشواری نیست. مشخصاً این طرح موجب افزایش افسار گسیخته تورم، دامن زدن به شکاف طبقاتی، افزایش فقر، زوال تولید و گسترش اقتصاد دلالی و انتقال بخشی عمده‌ای از قشر متوسط به حاشیه فقر خواهد شد و دورنمایی تاریک را بر اقتصاد ایرانیان پدیدار خواهد کرد. این طرح با تمامی اشکالات آشکار و مبرهنی که داشت با فشار آیت الله خامنه‌ای به تایید به اصطلاح نمایندگان مجلس رسید و شورای فرمایش نگهبان نیز برآن ایرادی وارد نساخت. اما شاید یک نکته از دید عموم پنهان مانده باشد: اینکه چه کسانی از این طرح سود می‌برند؟
مطمئناً می‌توان طیف‌های اقتصادی را نام برد که از اجرای این طرح سود می‌برند. اما خبری که چندی پیش در رابطه با طلب 48 میلیارد دلاری بانک‌ها از وام گیرندگان منتشر شد طیف دیگری از این اقشار را آشکار ساخت. گفته می‌شود که بخش عمده‌ای از این وام‌ها فرمایشی به سرداران رده بالای سپاه و رانتخوارها طرفدار دولت پرداخت شده است. آنچه مشخص است اين است که اين طيف اقتصادي که شامل سرداران سپاه و رانتخواران هوادار دولت هستند بيشترين سود را از تورم و استهلاک واحد پول ايران مي‌برند. زيرا که بازپرداخت بدهي‌هاي‌ آنها مشمول تورم دهها و بلکه صدها درصدي خواهد شد. اما سرمايه‌هاي غير نقدي آنان که از وام‌هاي اعطا شده تحت عنايات ويژه حاصل شده، بواسطه تورم رشد نيز خواهد کرد.

شواهد بسیار زیادی وجود دارد که رفتار غیر معقول حاکمیت و البته تصمیمات مبتنی بر توهم سیدعلی خامنه‌ای با منافع این طیف اقتصادی هماهنگ و همراه است.

علي خامنه‌اي شرايط رهبري را از دست داده است/زمان استعفا يا بركناري رهبر جمهوري اسلامي فرا رسيده است

2009-08-27T12:29:00.002+04:30

سخنراني روز 4 شهريورماه 1388 علي خامنه‌اي در جمع به اصطلاح تشكل‌هاي دانشجويي مي‌تواند نقطه عطفي در تاريخ جمهوري اسلامي باشد. علي خامنه‌اي در اين سخنان صراحتاً اعتراف كرد كه در بازداشتگاه‌هاي نيروهاي تحت امر او جنايت اتفاق افتاده است. منظور وي از جنايت استفاده از خشونت منتهي به قتل و آزار و اذيت جنسي بازداشت شدگان بود. اگرچه وي سعي كرد كه اين جنايات را محدود اعلام كند اما روش‌هاي رسانه‌اي علي خامنه‌اي و دستگاه‌هاي تبليغاتي تحت امر او در گذشته اين نكته را براي همه ناظران مسجل مي‌كند كه ابعاد تخلفات اتفاق افتاده بايد بسيار وسيع و گسترده باشد.

اكنون علي خامنه‌اي و طرفدارانش كاملاً در موضع دفاعي قرار گرفته‌اند. افراط نيروهاي نظامي تحت امر او در خشونت و تخلف به همراه افشا گزارشاتي مبني بر تخلفات مالي حكومت مشروعيت رهبر ايران و دولت تحت نظر او را به كل زير سئوال مي‌برد.
اكنون حتي مطابق با تئوري‌هاي حكومتي ولايت فقيه، شرايط علي خامنه‌اي براي رهبريت ايران سلب شده است. وقوع جنايتهاي جاني و جنسي توسط نيروهاي تحت امر رهبر ايران، چه با اطلاع وي صورت گرفته باشد و چه بي اطلاع او، شرايط عدالت و آگاهي وي را براي ادامه رهبريت حكومت ديني ايران سلب مي‌كند. تلاش او براي انتساب اعتراضات خودجوش به عوامل خارجي تلاشي بي حاصل است و ادعاي او حتي مورد ترديد طرفداران و نزديكان نيز مي‌باشد.

حكومت علي خامنه‌اي امروز عملاً مشروعيت خود را از دست داده و تنها طرح رسمي سئوال از سوي شخصيت‌هاي سياسي و مذهبي سرشناس كافي‌ است تا اين زوال مشروعيت را آشكار سازد.

روشهاي جنگ رواني و تبليغاتي مورد استفاده حكومت - تعميم مثال نقض

2009-08-12T10:58:00.002+04:30

بي شك اكنون حكومت ايران خود را در ميانه يك ميدان جنگ مي‌بيند.
نزديك به دو ماه از برگزاري يك انتخابات مبهم مي‌گذارد كه نتايج اعلان شده آن مورد تاييد جمع كثيري از شركت كنندگان قرار نگرفته است. اگرچه شواهدي وجود دارد كه حكومت پيش از اعلام نتايج انتخابات پيش‌بيني‌هايي در مورد وقوع اعتراضا مي‌كرده است( قطع سرويس پيامك، برگزاري مانور اقتدار از سوي نيروي انتظامي و حمله به ستاد يكي از كانديداها)، اما به نظر مي‌رسد كه گردانندگان حكومت ايران در برآورد ابعاد و مدت اعتراضات اشتباه كرده بودند. هم اكنون و در مواجهه با تداوم اعتراضات بين‌المللي، شخصيت‌هاي سياسي و مردمي، متوليان حكومت جنگ رواني شديد و همه جانبه‌اي را عليه معترضين به راه انداخته‌اند. از جمله ابعاد اين جنگ رواني مي‌توان به انتشار سناريوي موسوم به انقلاب مخملي در قالب دادگاه‌هايي نمايشي اشاره كرد.
اما يكي از سناريوهاي مورد استفاده در جنگ رواني حكومت عليه معترضين انتشار اخبار نادرست از يك سو و ارائه شواهدي مبني نادرست بودن در پي آن است. به نظر مي‌رسد كه دستوالعمل مورد استفاده شامل مراحل زير است:
- شناسايي يك موضوع جعلي مانند مرگ يك كودك دوازده ساله
- پالايش و انتشار خبر و مستنداتي مانند اعلاميه فوت
- انتظار براي واكنش از سوي مخالفان در رسانه‌ها و اينترنت
- انتشار مدارك و اثبات جعلي بودن خبر در رسانه‌هايي مانند صدا و سيما
- تعميم اين موضوع به همه اخبار و انتقادات منتشره از سوي معترضين

هدف چنين تبليغات رواني اغلب توجيه مخاطبين چشم و گوش بسته صدا و سيما از يك سو و ايجاد ترديد در معترصين از سوي ديگر است.
اما نكاتي هم وجود دارند كه از آنها مي‌توان به عنوان نقطه ضعف اين روش جنگ رواني نام برد:
- افراط در استفاده از اين روش‌ها موجب شناسايي آنها شده است
- وجود جو نقد جمعي در اينترنت كه موجب مي‌شود كوچكترين اشتباه در اين سناريوها باعث لو رفتن آنها بشود
- بسياري از مخاطبين تنها مايلند كه گزاره اوليه را بشنوند تا پاسخ و توجيه را. به همين دليل در برخي از موارد چنين جنگ‌ها رواني اثر معكوس دارد.

در كل به نظر مي‌رسد كه انتشار و بازگو كردن روش جنگ رواني و رسانه‌اي حكومت ايران بتواند گامي موثر در سوزاندن اين عامل استراتژيك حكومت، عليرغم همه محدوديت‌هاي رسانه‌اي باشد

دلسردي بزرگ پس از پيروزي بزرگ

2008-11-07T10:40:00.002+03:30

پيروزي باراك اوباما در انتخابات آمريكا شباهت‌هايي با پيروزي محمد خاتمي در سال 1997 و محمود احمدي‌نژاد در سال 2005 ميلادي دارد. اگرچه روال انتخابات در ايران و آمريكا به هيچ عنوان قابل مقايسه نيست اما آنچه قابل مقايسه است ، دليل انتخاب و رفتار پس از انتخاب است.
در سال 1997 مردم ايران ، خسته از رفتارهاي جمهوري اسلامي و با اميد تحول اساسي نام محمد خاتمي را بر برگه‌هاي راي نوشتند.
در سال 2005، شعارهاي عوام پسندانه محمود احمدي‌نژاد مبني بر مبارزه با فساد اقتصادي علت اصلي پيروزي وي در انتخاباتي رياست جمهوري ايران بود.
اما پس از گذشت مدتي نه چندان طولاني واقعياتي بر مردم ايران نمايان گشت كه بيش از پيش موجب دلسردي و ياس آنان بود. اصلاحات وعده داده شده محمد خاتمي ، بواسطه قدرت اقتصادي و نظامي اصول‌گرايان هرگز اجرا نشد و سياست‌هاي تبليغاتي و كوتاه انديشانه اقتصادي محمود احمدي‌نژاد اقتصاد ايران را از چاله به چاه افكند.
باراك اوباما پيروزي خود را بيش از هر چيز مديون بحران اقتصادي فراگير در ايالات متحده و البته حمايت گسترده رسانه‌هاي آمريكايي از وي و عدم حمايت آنان از رقيب جمهوري خواه وي هستند. اما ساختن يك چهره اسطوره‌اي از باراك اوباما به همان اندازه كه در پيروزي وي موثر بود ، مي‌تواند موجبات افول سريع وي را فراهم سازد. حقيقت آنست كه ريشه‌ بسياري از مشكلات ايالات متحده تنها به وضعيت داخلي اين كشور باز نمي‌گردد باراك اوباما براي حل اين مشكلات ، مسيري طولاني و پر تنش را در پيش دارد. هر گونه عدم موفقيت اوباما در حل بحران‌هاي داخلي يا خارجي - كه كاملاً هم محتمل به نظر مي‌رسد - ضربه‌اي به چهره اسطوره‌اي او خواهد بود و مي‌تواند موجبات دلسردي راي دهندگان آمريكايي را فراهم سازد.
براي ايرانيان كه چنين تجربه‌هايي را پشت سر گذاشته‌اند ، اين تنها داستاني تكراري است.

بازگشت

2008-06-16T18:22:00.006+04:30

قطعاً اين وبلاگ خوانندگان چنداني ندارد... اما عليرغم اين مي‌خواهم بازگردم به نوشتن، نه براي جلب مخاطب، بلكه براي فراموش كردن

Shocking details about torturing of Amir Kabir University's arrested students

2007-07-28T00:41:00.000+03:30

An informed source has revealed new details about the torture of AKU's students to obtain confessions. It has been noted that these details were eliminated from the written letters that parents of three of the students (Ahmad Qasaban,Majid Tavakoli and Ehsan Mansori) received.
Sources reveal that the arrested students were under great pressure from sexual torture.. During the interrogations of the students, the intelligence ministry's interrogators performed these sexual tortures on them.. One such torture involved the students being forced to lay down on their stomachs naked and then threatened with sodomy using bottles. Cries and screams from the tortured students could be heard throughout Evin prison coming from the interrogation rooms and isolated cells. It has even been reported that some tried to commit suicide in Section 209 of the prison.
Based on reports, students were interrogated by a team of 7 interrogators usually beginning at midnight and continuing for more than 12 hours during which time they were not allowed food or water. Other means of torture included not being allowed to use restroom facilities, being forced into bending over and holding their ankles or remain standing for long periods of time. Another method reported was the placing of students into cells with dangerous criminals to create mental torture.
These methods were used in order to gain confessions of the students' "activities" with reformist parties and revolutionaries such as ones supported by outside countries.
AKU University has been the location of some of the most active student protests in Tehran. Some students attending the University were arrested after some blasphemous content was published using the University Press. It is believed that this content was published by the Islamic regime using the students' name, in order to incriminate them.. Mahmood Ahmadi Nejad was encountered with extreme criticism during his visit to AKU University last year.

چند درس از نحوه انتشار خبر تعرض مسئولين حراست دانشگاه به يك دختر دانشجو

2007-05-07T23:43:00.000+03:30

درس اول : تخصيص امتيازات مادي و مقام و شغل‌ مناسب مهم به افرادي كه در نظر جمهوري اسلامي داراي "فضايل اخلاقي" هستند ، كار دست حكومت داده است. در حقيقت بسياري از منفعت طلبان و افراد خلافكار با پوشيد "لباس فضل جمهوري اسلامي" به مشاغل و سمت‌هاي آنچناني دست يافته‌اند و از سوء استفاده از موقعيت خود ابايي ندارند. و برعكس، بسياري از افرادي كه با گماردن ريش و لباس آنچناني و خواندن نماز و ... شده‌اند افراد "معتمد" ،‌ همانا گرگان ميش نما هستند. حداقل مي‌توان گفت كه كساني كه ظواهر مورد تاييد جمهوري اسلامي(ريش و نماز و لباس مندرس و ..) پيروي نمي‌كنند، اگر گرگ هم باشند،‌ گرگ در لباس ميش نيستند. اگرچه به عقيده من فساد (چه اقتصادي و چه اخلاقي) معلول ساختار ناقص ،بيمار و سراپا اشكال حكومت است و نه علت آن.

درس دوم :‌ مرزي بين شايعات و واقعيت در ايران وجود ندارد . ممكن است روزي شاهد آن باشيم كه پيك نت از ايرنا معتبرتر شود

درس سوم : اونايي كه بدنبال در پي شنيدن اينگونه اخبار از وبلاگها (به قولي منابع نامعتبر) در صحت آنها ترديد مي‌كنن و منتظر اعلان منابع رسمي براي تاييد خبر هستن، اگرچه خودشون فكر مي‌كنن كه خيلي چيزا رو مي‌دونن، ولي ابداً نمي‌دونن كه خيلي چيزا رو هم نمي‌دونن.

درس چهارم : سرعت انتشار اخبار مربوط به تخلفات جنسي، بخصوص از سوي برادران ... در حدود سرعت نور هست.كلا سرعت انتشار اخبار جنسي در ايران زياد است(قبلا تجربه زهرا امير ابراهيمي رو هم داشتيم) و البته دردناكي آن براي حكومت از درد هر تيشه‌اي كه به ريشه زده شود بيشتر است.

درس پنجم :‌تواتر بحران‌هاي خبري براي جمهوري اسلامي داره به ركورد يك بحران در روز نزديك مي‌شه. همين يكي دو هفته اخير رو در نظر بگيريد، نمايشگاه كتاب و زن ويلون نواز و بوسه معلم و ارتشاء‌ داوران و زرين كلك و بازداشت موسويان و دانشگاه پلي تكنيك و اجبار حجاب و سرباز لورل هاردي(چاق و لاغر) و تجاوز به دانشجو ... قبلا هر كدوم از اين اخبار براي سرگرمي يك ماه مردم كافي بود. جداً تصور كنيد كه اگر روزي جمهوري اسلامي وجود نداشته باشه، زندگي چقدر بي‌هيجان مي‌شه!

يك فرض، يك نتيجه، يك دليل

2007-05-05T23:19:00.000+03:30

نكته و استدلال كوچكي به ذهنم رسيد كه شايد براي شما هم جالب باشد.. در خبري خواندم كه كارشناسان آمريكايي حدس زده‌اند كه ايران تا هشت سال ديگر به فنآوري موشك‌هاي فرا قاره‌اي(ICBM) كه بتواند كلاهكهاي متعارف يا غير متعارف را تا خاك آمريكا حمل كنند ، دست پيدا خواهد كرد. حدس من اين بود كه اين خبري ربطي به توجيه طرح سپر موشكي كه قرار است در اروپا بر پا شود ، دارد. بياد آوردم كه آلماني‌ها در زمان جنگ جهاني دوم مي‌خواستن در پيناموندا خط توليد خودكفاي موشكي راه بندازن... دقيقاً فيلمي در اين رابطه به يادم آمد كه از داخل موشك وي 2 تهيه شده بود و تو يه صحنه‌اش ... ژيروسكوپ! يادم اومد كه كارشناسان ايراني در ساخت ژيروسكوپ دچار مشكلات فني بسياري هستند ، دقت ژيروسكوپ‌هايي كه داخل ايران توليد مي‌شود خيلي كمتر از ژيروسكوپ‌هاي لازم براي سيستم ناوبري و هدايت موشك است و فكر مي‌كنم كه صنايع موشكي ژيروسكوپ‌هاي لازم رو از احتمالا كره شمالي و چين وارد مي‌كند.ژيروسكوپ شايد مهمترين بخش سيستم ناوبري موشك باشد(البته كاربردهايي در ساير سيستم‌هاي ناوبري و تجهيزاتي كه نياز به تعادل دارن هم داره كه زياد تو ايران مورد توجه نيستند). حدس زدم كه تلاش زيادي در داخل ايران براي ساخت ژيروسكوپ دقيق‌تر براي استفاده در سيستم هدايت موشك‌هاي ميان برد و دور برد انجام مي‌شود ... پس احتمالاً مطالعه زيادي در اين زمينه انجام در دست انجام است و احتمالاً‌ اين نكته برروي جستجو‌هاي كارشناسان ايراني در رابطه با ژيروسكوپ تاثير مي‌گذارد ... رفتم سراغ Google Trends و ... نمي‌دونم اين تئوري چقدر درست بوده ، اما ايران رتبه دوم جستجو روي كلمه gyroscope رو بعد از استراليا و پيش از پاكستان در اختيار داره! علت برتري رتبه استراليا در اين رده‌بندي، وجود يك گروه راك محلي محبوب به نام Gyroscope درشهر پرت اين كشور است كه مطمئناً هواداران زيادي در ايران يا پاكستان ندارد ...البته اين موضوع فقط يه تئوري شهودي است و دلايلي بيشتري براي اثبات آن در دست ندارم.

تاريخچه پول در ايران

2007-05-04T22:57:00.000+03:30

پول از جمله مهمترين اركان زندگي روزمره مردم است . اما كمتر به تاريخچه اين بخش جدايي ناپذير از زندگي اين روزهاي مردم ايران توجه شده است. در روزهاي اخير نداهايي ضعيفي در رابطه با تغيير واحد پولي ملي ايران،‌ ريال به گوش مي‌رسد. ارزيابي اينكه آيا اين روال مي‌تواند كمكي به وضعيت اقتصادي رو به افول و بحران‌زده ايران بكند ، بحثي فني در حيطه علوم اقتصادي است. اما بهر‌حال تغيير واحد پول، اگرچه براي نسل‌هاي كنوني امري غير قابل تصور است ، اما اين اتفاق چندين و چند بار در ايران اتفاق افتاده است. تاريخچه مختصري از پول را در وبلاگ ارزيابي شتابزده پيدا كردم كه آنرا با اندك تغييراتي بازگو مي‌كنم:

واحد پول ايران بر مبنای «دينار» بنا شده. دينار، واحد قديمی پول روم و بعد امپراتوری روم شرقی بود و «ديناريوس» خوانده می شد. يک ديناريوس روم شرقی برابر با يک سکه نقره بود که وزنش در مواقع مختلف فرق می کرد.اين واحد پول بعد از فتح اراضی روم شرقی به دست مسلمانان، از طرف اونها به عنوان نام واحد پول انتخاب شد و تبديل شد به ديناری که امروزه هم در کشورهای عربی ازش استفاده می شه. به همين ترتيب، سلطنتها و حکومتهای ايرانی هم از دينار استفاده می کردند. اما به تدريج، در نتيجه تورم و بی ارزش شدن پول، احتياج به واحدهای پولی بزرگتر پيش اومد. اين واحدها همه بر مبنای دينار بنا شده بودند. اولين واحد پولی، سکه صد دينار (صنار) بود که توسط سلطان محمود غزنوی ضرب شد و به اسم خودش، «محمودی» ناميده می شد. در همون زمان، شاهان سامانی ماورالنهر، سکه های نقره پنجاه ديناری ضرب کردند که «شاهی» ناميده می شد. در حقيقت، يک شاهی، نصف يک محمودی يا به عبارت ديگه، يک محمودی، دو شاهی بود. بعد از اون، تا زمانهای طولانی، سکه های نقره مورد استفاده، همين شاهی و محمودی بودند. واحدهای ديگری مثل «قران» (هزار دينار) و تومان (10000) دينار، فقط واحد محاسبه بودند و عملا" هيچ سکه ای به نام قران يا تومان ضرب نمی شد (کلمه تومان از لفظ مغولی تومان به معنی ده هزار می ياد. نمونه اش رو در منصب «تومان باشی» می شود ديد: فرمانده ده هزار نفر). در دوره صفوی، شاه عباس شروع به ضرب يک سکه کرد به ارزش 200 دينار يا دو محمودی. اين سکه به «عباسی» معروف شد و بسيار مورد استفاده قرار می گرفت. در همين زمان، با باز شدن پای پرتغالی ها در ايران، سکه های پرتغالی در ايران رايج شد. اين سکه ها «رئال» نام داشتند ( که هنوز هم واحد پول بعضی از مستعمرات سابق پرتغال، مثل برزيل است). اين واحد پول، بر مبنای وزنش، مطابق 1175 دينار گرفته شد و در ايران به اين اندازه خريده می شد.
سکه رئال پرتغال در ايران به عنوان ريال رواج پيدا کرد و کم کم دولت ايران هم خودش دست به ضرب سکه های ريال زد که برای مبالغ بالا بکار می رفت. در اواخر قرن هجدهم ميلادی، نادرشاه افشار هم يک نوع سکه به ارزش 500 دينار ضرب کرد که به اسم خودش «نادری» خوانده می شد، اما خيلی زود مردم بجای نادری، شروع کردند به استفاده از لفظ «ده شاهی» (شاهی= پنجاه دينار: 500 دينار= ده شاهی). در طول سلطنت قاجار، سکه های مورد استفاده در ايران، شاهی، صنار، عباسی، و ده شاهی بودند، و در اواخر دوره قاجار، سکه های هزار ديناری و دوهزار ديناری هم ضرب شدند (يک قرانی و «دوزاری»). اما در ابتدای سلطنت پهلوی که قرار شد واحد پول ايران يکدست بشه، سکه های ريال بجای 1175 دينار به مبلغ 1000 دينار ( مطابق قران) کاهش داده شدند و واحد پول شد «ريال». همين ريال (يا به لفظ مردم، «قران») است که امروزه هم واحد پول رسمی ايران به شمار می رود. در همان دوران پهلوی هم بعد از تورمهای اقتصادی مختلف و رواج پول کاغذی، اسکناسهای پنج ريالی و ده ريالی (يک تومانی) چاپ شدند که هنوز هم در دست مردم برای کلکسيونهای مختلف پول هست. بقيه تاريخچه و چاپ اسکناسهای بزرگتر و غير معمول شدن سکه های صناری و ده شاهی، در ياد و خاطره بيشتر آدمهای امروزه هست.

تومان به عنوان واژه‌اي كه امروز كاربردي بيشتر از ريال، واحد پول رسمي دارد، از واژه تركي به معناي ده‌هزار وارد زبان فارسي شده است. تومان تا پيش از 1310 واحد پولي معادل با 10000 دينار بوده است. پيش از آن ،‌حدفاصل سال‌هاي 1798 تا 1825 ميلادي تومان واحدي معادل 8 ريال بوده‌ است ، كه هر ريال خود معادل 1250 دينار مي‌بوده. در اين دوران يك قران واحدي برابر 1000 دينار يا يك دهم تومان بود. اما پس از سال‌ 1932 ميلادي، 1310 هجري شمسي هر تومان با 10 ريال معادل شد و از آن پس تومان، عملا واحد پول غير رسمي در زندگي روزمره ايرانيان شد. (منبع)

كراوات، لباسي كه ريشه در اقوام ايراني مهاجر به اروپا دارد

2007-04-28T23:06:00.000+03:30

متن زير ترجمه از مقاله‌اي در سايت Iran Chamber Socity مي‌باشد
پژوهشگر انگليسي ، نوئل مالكوم در كتاب خود به اسم"تاريخچه مختصر بوسني" مطالعه ذي‌قيمتي در مورد روابط ايرانيان و گذشته اقوام يوگوسلاوي سابق انجام داده است. وي در اين كتاب مي‌نويسد: "واژه كراوات ، يا هراوات (Hravat) در زبان صربي" ريشه در اين زيان ندارد. اين واژه از شبيه به نامي ايراني‌است كه كه در لوحي سنگي در ناحيه يوناني نشين جنوب روسيه يافته شده است. ريشه آن نام، خراوات("Khoravat") در اوستا به معناي " دوستانه" است.مطالعات تاريخي نشان مي‌دهد كه نژاد فعلي كرواسي ، كرواتها، از 3000 سال پيش شروع به مهاجرات از سرزمين مادريشان ، ايران به سمت كرواسي، صربستان و بوسني مهاجرت نموده‌اند. البته موج بزرگ از مهاجرت اين قوم 1700 سال پيش اتفاق افتاده است. احتمالاً علت اين مهاجرت سركوب مومنين به آئين مانوي در دوران ساسانيان بوده است. برمبناي تحقيق انجام شده توسط اين پژوهشگر ، واژه "صرب " ريشه در واژه‌اي ايراني با
عنوان "چارو" ("Charv") دارد كه به معناي گله و رمه است. بر مبناي اسناد قديمي، اقوام صرب و كروات داراي اصليت ايراني هستند كه بعدها به اقوام اسلاو ملحق شده‌اند.نوئل مالكوم معتقد است كه تئوري‌هاي جديد در اين زمينه با شواهد تاريخي مطابقت دارد. برخي از تئوريسين‌هاي ملي‌گراي كروات، ترجيح مي‌دهند كه اصليت خود را با ايرانيان مرتبط سازند تا همسايگان اسلاو خود. چنين تئوري‌هايي خصوصاً در زمان جنگ جهاني دوم ، در هنگامي كه نژاد ايرانيان در طبقه‌بندي نژادها از سوي آلمانيان بالاتر از نژاد اسلاو قرار گرفت ، تقويت شد. هرچند بر طبق نظر مالكوم ، هم كروات‌ها و هم صرب‌ها مهاجريني از ايران بوده‌اند كه تقريباً به صورت همزمان از ايران به بالكان مهاجرت كرده‌اند .يك نكته كاملاً مشخص است: مهاجرين اوليه براي آنكه از ساير اقوام آن ناحيه ميز داده شوند خود را "خراوات" يا همان كروات مي‌ناميده‌اند. همچنين اين مهاجران ايراني تبار ، براي آنكه وجه تمايز خود را از نشان دهند، دستمالي بدور گردنشان مي‌بستند، چيزي كه بعدها محبوبيتي جهاني يافت و به كراوات مشهور گشت.در سال 1656 ، لوئي چهاردهم ، هنگي از داوطلبان كروات را در ارتش خود تشكيل داد. اعضاي اين هنگ، برسم پيشينيان خود، دستمالي ابريشمين را بدور گردن خود مي‌بستند كه در انتهاي آن گره‌اي داشت. همچنين اين دستمال براي بستن زخم مجروحين مورد استفاده قرار مي‌گرفت. از آن به بعد اين حمايل ابريشمي به عنوان بخشي از ذيور نظامي در ارتش فرانسه پذيرفته شد و واژه ’a la croate’ وارد زبان فرانسه گشت. 170 سال بعد بستن كراوات به گردن رسمي جهان شمول گرديد. از جمله واژه‌هاي ديگري پارسي كه شهرت جهاني يافته است واژه "پيژامه" است كه به معناي پوشش دو ساق مي‌باشد.

قرآن‌هاي صنعا و مبارزه با بد حجابي

2007-04-24T21:19:00.000+03:30

ديدن صحنه‌هايي مشمئز كننده از برخورد افسران زشت چهره پليس با جواناني كه استقلال يا هويت خود را در "عرف شكني" جامعه مسخ شده ايران مي‌بينند ، ابداً خوشايند نيست. شايد چنين رفتاري بخشي از تنبيه تاريخي ملتي است كه نه جسارت اعتراف به اشتباهات گذشته خود را دارد و نه رمق اصلاح در امور فعلي خود.
حجاب پديده‌اي است كه پس از وقوع انقلاب اسلامي در ايران و حاكم شدن قرائتي راديكال از اسلام بر زنان ايراني تحميل گشت. اگرچه در ماه‌هاي اوليه انقلاب صحبتي از اجباري بودن حجاب براي بانوان نبود و حتي اجبار اين موضوع از سوي روحانيون تكذيب مي‌شد اما رفته رفته توصيه و تبليغ جاي خود را به خشونت و تحميل داد. و اين درحاليست كه در اغلب كشورهاي مسلمان نشين نيز اجباري در اين رابطه وجود ندارد.
اسلام ديني است متكي بر كلام. به اين معنا كه پيروان اين آيين روشهاي خود را نه در اصول ديالكتيكي بلكه در ميراث كلامي مانند متن قرآن و احاديث و نقل قول‌ها مي‌يابند. اگرچه در مواردي ، ترديد‌هايي نيز در صحت اصلي‌ترين ركن آيين اسلام پديد آمده است. منظور همان كتاب مقدس است.
اين عقيده در بين مسلمانان كاملا رايج است كه قرآن‌،‌ كلام خدا از هرگونه تحريف و تغييري مبراست. ولي بازسازي بخشي از مسجد جامع الكبير در صنعا، پايتخت باستاني يمن در سال 1973 مي‌تواند رويدادي تاريخ ساز باشد.آنچه كه در يمن كشف شد را به نقل از متن نگاشته شده در وبلاگ جنگ يا صلح نقل مي‌كنم:

همه ميدانيم که ايمان به قرآن بعنوان معجزه محمد، و کلام خدا از پايه هاي اعتقادي مسلمانان است .... مسلمانان معتقدند كه هيچ تغيير و تحريفی در قرآن بوجود نيامده است (و نخواهد آمد) ........ (إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون) . (الحجر/9)

با قرآنهای کشف شده در صنعا حداقل می توان ثابت کرد که متن قرآن بطور قطع در طول تاريخ تغيير يافته و قرآن امروز با قرآن ۱۴۰۰ سال پيش متفاوت است .... اين يکی از بزرگترين کشفها در مورد قرآن است که بدلايل خاصي چندان مورد توجه خردورزان پارسی زبان قرار نگرفته است .... جهت اطلاع آندسته از دوستانی که در جريان نيستند، گزارش خلاصه ای عرض ميکنم:

در سال 1972 در جريان بازسازی مسجد اعظم صنعا، کارگران به انبوه کاغذهای قديمی برخوردند که در اثر رطوبت و گذشت قرنها به هم چسبيده بودند ....... موشها و حشرات نيز به آنها آسيبهايی رسانده بودند، و متصديان مسجد با بی توجهی خاصي آنها را در بيست گونی سيب زمينی مچاله کرده و زير راه پله يکی از مناره ها انداخته بودند ....... يکی از مقامات ميراث فرهنگی يمن به اهميت کشف جديد پی برد و با سعی فراوان توانست در سال 1979 (بعد از هفت سال؟؟) يک دانشمند آلمانی (با پشتيبانی مالی دولت آلمان) را متقاعد کند تا روی کاغذ پاره ها کار کند و آنها را باز سازی کند .....
اعضای تيم آلمانی:

1 - Gerd-R. Puin, a specialist in Arabic calligraphy and Koranic paleography based at Saarland University, in Saarbrücken, Germany.
دكتر جرد پويين - از متخصصان قواعد زبان عربي و قرآن در دانشگاه سارلند در آلمان ...

2 - H.-C. Graf von Bothmer, an Islamic-art historian also based at Saarland University.
دكتر گراف وان باتنر - مورخ و متخصص هنرهاي اسلامي و استاد دانشگاه سارلند ....

دو دانشمند مذكور بعنوان سرپرست گروه علمي آلماني موفق به کشف اين حقيقت شدند که بخشی از اين کاغذ پاره ها در واقع نسخه های قديمی قرآن هستند که باهم تفاوتهايی دارند ........ از آنجايی که بيم آن می رفت که با انتشار خبر، چنين اسنادي توسط مذهبی ها نابود شوند و يا حداقل جلوی کار گروه تحقيقات گرفته شود، گروه تحقيق با پشتکار و بدون منتشر کردن خبر كشف به کار جمع آوری، مرتب سازی و کلاسه بندی اسناد ادامه دادند ..... تا سال 1997 تقريبا 35000 ميکروفيلم از اسناد گرفته شد که در سال 99 به آلمان برده شد و پس از آن گزارشی مختصر در اين زمينه در سال 1999 در مجله آتلانتيک به چاپ رسيد

با عکاسی با نور ماوراي بنفش از بعضی از نسخه های کشف شده، آثار پاک کردن يک متن و بازنويسی آن مشهود است و بسياری از ساير نسخه ها با نسخ رسمی کنونی قرآن تفاوتهاي مشهود دارند ..... با توجه به اين اسناد می توان نتيجه گرفت که در قرآن، برخلاف تصور و باور مسلمين، تغييراتی بوجود آمده است، و اين افسانه عدم تحريف قرآن و حفاظت خدا از آن فقط افسانه اي بيش نيست .... اين دو دانشمند بزودي کتابی بر مبنای تحقيقات خود به چاپ خواهند رساند ..... البته با توجه به اهميت موضوع و جنجالی که احتمالا پس از انتشار اسناد در ميان مسلمانان تندرو جهان به پا خواهد شد، بعيد نيست که اراده ای سياسی يا حداقل ترس از تکرار ماجرای سلمان رشدی جلوی نشر اين كتاب را بگيرد ......

آخرين خبری که من توانستم در اين زمينه بدست بياورم، مقاله ای چاپ شده در آگوست 2000 در روزنامه گاردين است:
Querying the Koran Abul Taher / Guardian / Tuesday August 8, 2000

اينجا پايان اين داستان نيست. بخش تكميلي اين تحقيق به زبان فارسي در تاريخ 14 خرداد سال پيش در سايت گويا انتشار يافته. خلاصه‌اي از اين متن را در اينجا به زبان ساده شرح مي‌دهم.

کريستف لوکزنبرگ در سال 2000 كتابي منتشر كرد كه به لحاظ زبان شناختی و روشن کردن بسياری از نکات ناروشن قران نقطه عطفی بشمار می رود. متون يافته شده در صنعا محور اصلي روش وي موسوم به قرآن شناسي تطبيقي است.
او می نويسد در زمان فوت پيامبر اسلام (۶۳۲ ميلادی) کتاب مقدس مسلمانان يعنی قرآن به شکل امروزی وجود نداشت. شکل امروزی قرآن در واقع در زمان خليفه سوم يعنی عثمان (۶۴۴ تا ۶۵۶) نهايی شد و به تمام مناطق فرستاده شد و نسخه های ديگر و يا عبارت هايی که با عبارت های موجود در نسخه تهيه شده توسط عثمان اختلاف داشت از بين برده شد. کتاب مقدس مسلمانان (قرآن) به شکل فعلی آن به کمک افرادی جمع آوری شد که قسمتهايی از آن را ازحفظ می دانستند و يا بر روی پوست يا استخوان نوشته شده بود. در آن سالها خط عربي تنها داراي 18 حرف بوده و به لحاظ نوشتاري كامل نبوده است. به عبارت ساده‌تر، آنچه به زبان عربي گفته مي‌شده ، قابل نگارش به خط عربي آن زمان نبوده است. نگارش قرآن به قرن هفتم ميلادی بر می گردد ولی متون عربی و ادبيات عربی کامل از دو قرن پس از آن در قرن نهم ظاهر می شود يعنی همزمان با نگارش زندگينامه محمد توسط ابن هشام در ۸۲۸ ميلادی. بدين ترتيب اولين واژه شناسی عربی مبتنی بر ادبيات قرآن در سال ۷۸۶ توسط الخليل ابن احمد به نام کتاب «العين» يعنی ۱۵۰ سال پس از مرگ پيامبر اسلام در ۶۳۲ ميلادی منتشر شد. از اينرو زمان تدوين و يکسان سازی نسخ متعدد قرآن در عصر عثمان، نسخه نهايی شده که امروزه نيز در بين مسلمانان رواج دارد، مبتنی بر زبان نوشتاری- گفتاری آرامی سوری بوده است و از همين رو دارای نقاط و فراز های بسيار مبهمی است که در زبان عربی متولد شده در دو قرن بعد، معانی غير واقعی بخود می گيرند.
بدين ترتيب لوکزنبرگ توانسته با مقايسه متون سورياني-آرامي و متن قرآن‌هاي صنعا به معني و منظور( يا شايد هم شكل صحيح)‌ برخي از آيات قرآن پي ببرد. از جمله آيه 31 سوره نور كه مستند اصلي افراط‌ گرايان كنوني در تحميل فشار به زنان در كشورهاي مسلمان است تعبيري ديگر پيدا مي‌كند كه شباهت فراوان به روايات مسيحي دارد.در سوره نور آيه ۳۱ آمده است:« ای رسول خدا، زنان مومن را بگو تا چشمها را بپوشانند و فروج و اندامشان را محفوظ دارند و.. بايد سينه و دوش خود را به مقنعه بپوشانند »، درحاليکه معنای سوری- آرامی اين عبارت به سادگی يعنی « آنها بايد شال خود را دور کمرشان ببند ند». اين شال و کمربند همان کمربندی است که در سنت مسيحی، خود عيسی مسيح نيز به دور کمر خود می بست و معنای نجابت داشت.

آنگونه كه گفته شده است، محققان عمدتاً آلماني كه برروي مخطوطات صنعا كار مي‌كنند ، از بيم واكنش‌هاي مسلمانان يا شايد هم به دليل فشارهاي سياسي نتايج كامل تحقيقات خود را منتشر نمي‌كنند. ولي معتقدم كه روزي خواهد رسيد كه به رفتارهاي ناخوشايند افسر نيروي انتظامي جمهوري اسلامي در ميدان ونك تهران ، خواهيم خنديد.

منابع بيشتري براي مطالعه در اين رابطه را مي‌توانيد از مقاله ويكي‌پديا در رابطه با كتاب کريستف لوکزنبرگ پيدا كنيد.
نمونه‌هايي از تصاوير قرآن‌هاي صنعا كه توسط يونسكو منتشر شده است.

نظر آيت‌الله خميني و جمعي از روحانيون حوزه علميه قم در رابطه اعطاي حق راي به زنان ‌

2007-04-17T23:32:00.000+03:30

اين سند در كتاب خاطرات آيت‌الله طاهري خرم آبادي منتشر شده بود كه نسخه الكترونيكي آن در سايت پيشين شوراي نگهبان (www.irisn.com) بر روي اينترنت قرار داشت. اما با توجه به تغيير سايت و حذف كتابخانه الكترونيكي آن مركز، اين سند اكنون تنها در Cache موتور جستجو گوگل موجود است. لذا بر آن شدم كه پيش از از ميان رفتن آن، نسخه الكترونيكي اين نامه را در اين وبلاگ قرار دهم...

نظريه‌ مراجع‌ تقليد و آيات‌ عظام‌ حوزة‌ علميه‌ قم‌ راجع‌ به‌ تصويبنامه‌ مخالف‌ شرع‌ و قانون‌ دولت‌
بسم‌الله الرحمن‌ الرحيم‌ و لا حول‌ و لا قوة‌ الا بالله العلي‌ العظيم‌
چون‌ دولت‌ آقاي‌ علم‌ با شتابزدگي‌ عجيبي‌ بدون‌ تفكر در اصول‌ قانون‌ اساسي‌ و در لوازم‌ مطالبي‌ كه‌ اظهار كرده‌اند، زنها را در انتخاب‌ شدن‌ و انتخاب‌ كردن‌ به‌ صورت‌ تصويبنامه‌ حق‌ دخالت‌ داده‌، لازم‌ شد به‌ ملت‌ مسلمان‌ تذكراتي‌ داده‌ شود كه‌ بدانند مسلمين‌ ايران‌ در چه‌ شرائطي‌ و با چه‌ دولتهائي‌ ادامه‌ زندگي‌ مي‌دهند، لهذا توجه‌ عموم‌ را به‌ مطالب‌ ذيل‌ جلب‌ مي‌نمايد: 1- آقاي‌ وزير كشور در طرحي‌ كه‌ تقديم‌ آقاي‌ نخست‌وزير كرده‌اند مي‌نويسند: «به‌ طوري‌ كه‌ استحضار دارند، در مقدمه‌ قانون‌ اساسي‌ صريحاً مقرر است‌ كه‌ هر يك‌ از افراد اهالي‌ مملكت‌ در تصويب‌ و نظارت‌ امور عمومي‌ محق‌ و سهيم‌ مي‌باشند و به‌ موجب‌ اصل‌ دوم‌ قانون‌ اساسي‌، مجلس‌ شوراي‌ ملي‌ نماينده‌ قاطبه‌ اهالي‌ مملكت‌ ايران‌ است‌ كه‌ در امور معاش‌ و سياسي‌ وطن‌ خود مشاركت‌ دارند، بنابر اين‌ محروم‌ ماندن‌ طبقه‌ نسوان‌ از شركت‌ در انتخابات‌ نه‌ تنها در قانون‌ اساسي‌ و متمم‌ آن‌ مجوزي‌ ندارد، بلكه‌ با توجه‌ به‌ جمله‌ «افراد اهالي‌ مملكت‌» در مقدمه‌ قانون‌ اساسي‌، و با توجه‌ به‌ جمله‌ «قاطبه‌ اهالي‌ مملكت‌» مذكور در اصل‌ دوم‌، مغاير آن‌ نيز مي‌باشد و هيأت‌ دولت‌ تصويب‌ نموده‌اند كه‌ بند اول‌ ماده‌ دهم‌ و بند دوم‌ ماده‌ سيزدهم‌ قانون‌ انتخابات‌ مجلس‌ شورا و همچنين‌ قيد كلمه‌ ذكور از ماده‌ ششم‌ و ماده‌ نهم‌ قانون‌ انتخابات‌ مجلس‌ سنا حذف‌ شود» و وزارت‌ كشور را مكلف‌ كرده‌اند كه‌ پس‌ از افتتاح‌ مجلسين‌، مجوز قانوني‌ اين‌ تصويبنامه‌ را تحصيل‌ نمايد. لازم‌ است‌ اشكالاتي‌ كه‌ به‌ اين‌ چند جمله‌ است‌ بيان‌ شود: الف‌- اگر سهيم‌ بودن‌ زنها در انتخابات‌ به‌ طوري‌ كه‌ آقاي‌ وزير كشور مدعي‌ است‌ و از هيأت‌ دولت‌ نيز ظاهر مي‌شود، موافق‌ قانون‌ اساسي‌ است‌، تصويب‌ هيأت‌ دولت‌ بي‌مورد است‌ و درست‌ مثل‌ آن‌ است‌ كه‌ شركت‌ مردان‌ را در انتخابات‌ تصويب‌ كند و اگر تصويب‌ صحيح‌ است‌ معلوم‌ مي‌شود به‌ نظر هيأت‌ دولت‌، شركت‌ نسوان‌ مخالف‌ قانون‌ اساسي‌ است‌. ب‌- اگر سهيم‌ نبودن‌ زنها به‌ عقيده‌ آنها مغاير قانون‌ اساسي‌ است‌، مكلف‌ كردن‌ هيأت‌ دولت‌ آقاي‌ وزير كشور را كه‌ پس‌ از افتتاح‌ مجلسين‌ مجوز قانوني‌ تصويبنامه‌ را تحصيل‌ نمايد، بي‌اساس‌ است‌ و اگر مجوز قانوني‌ مي‌خواهد معلوم‌ مي‌شود به‌ نظر دولت‌ شركت‌ زنها مغاير قانون‌ اساسي‌ است‌، آيا بهتر نبود كه‌ هيأت‌ دولت‌ با قدري‌ فكر و تأمل‌ تصويبنامه‌ صادر مي‌كرد كه‌ اين‌ تناقض‌ گويي‌هاي‌ واضح‌ رخ‌ ندهد؟ 2- مقدمه‌ قانون‌ اساسي‌ غير قانون‌ اساسي‌ است‌ بلكه‌ كلام‌ شاه‌ وقت‌ است‌ و رسميت‌ قانوني‌ ندارد و آقاي‌ وزير كشور آن‌ را بدون‌ تأمل‌ يا براي‌ اغفال‌، مورد استدلال‌ قرار داده‌اند، لكن‌ بهتر بود تا آخر اين‌ مقدمه‌ را مطالعه‌ كنند كه‌ واضح‌ شود نسوان‌ حق‌ مداخله‌ در انتخابات‌ ندارند، زيرا در همان‌ مقدمه‌ است‌: «اينك‌ كه‌ مجلس‌ شوراي‌ ملي‌ بر طبق‌ نيات‌ مقدسه‌ ما افتتاح‌ شده‌ است‌» پس‌ اگر نسوان‌ منظور بوده‌، چطور ممكن‌ است‌ مجلس‌ را بدون‌ شركت‌ زنها بر طبق‌ نيات‌ مقدسه‌ افتتاح‌ نمايند؟ اين‌ عبارت‌ صريح‌ است‌ به‌ اينكه‌ دوره‌ اول‌ مجلس‌ طبق‌ نيات‌ شاه‌ بوده‌ و زنها در آن‌ شركت‌ نداشته‌اند، پس‌ معلوم‌ مي‌شود كه‌ براي‌ زنان حق‌ نبوده‌ است‌. 3- از بيان‌ سابق‌ معلوم‌ مي‌شود مراد از قاطبه‌ اهالي‌ مملكت‌ كه‌ در اصل‌ دوم‌ است‌، آن‌ نيست‌ كه‌ هيأت‌ وزيران‌ فهميده‌اند، بلكه‌ مراد آن‌ است‌ كه‌ وكيل‌ تهران‌ وكيل‌ همه‌ ملت‌ است‌ و وكيل‌ قم‌ نيز وكيل‌ همه‌ ملت‌ است‌ نه‌ وكيل‌ حوزه‌ انتخابيه‌ خود چنانچه‌ در اصل‌ سي‌ام‌ متمم‌ قانون‌ اساسي‌ به‌ آن‌ تصريح‌ شده‌ است‌ و دليل‌ بر اين‌ مدعي‌ آنكه‌ بيشتر از ده‌ طبقه‌ حق‌ رأي‌ ندارند، با آنكه‌ جزء قاطبه‌ اهالي‌ مملكت‌ هستند، پس‌ بايد تصديق‌ كنند كه‌ يا محروم‌ كردن‌ اين‌ طبقات‌ مخالف‌ قانون‌ اساسي‌ است‌ و يا شركت‌ نسوان‌ مخالف‌ است‌. 4- فرضاً كه‌ در تفسير اين‌ اصل‌ خلافي‌ باشد، به‌ موجب‌ اصل‌ بيست‌ و هفتم‌ از متمم‌ قانون‌ اساسي‌ شرح‌ و تفسير قوانين‌ از مختصات‌ مجلس‌ شوراي‌ ملي‌ است‌ و آقايان‌ وزراء حق‌ تفسير ندارند. 5- به‌ نظر هيأت‌ دولت‌ كه‌ طايفه‌ نسوان‌ و ساير محرومين‌ به‌ موجب‌ قانون‌ اساسي‌ حق‌ شركت‌ در انتخابات‌ دارند، از صدر مشروطيت‌ تا كنون‌ تمام‌ دوره‌هاي‌ مجلس‌ شورا بر خلاف‌ قانون‌ اساسي‌ تشكيل‌ شده‌ و قانونيت‌ نداشته‌ است‌ زيرا كه‌ طايفه‌ نسوان‌ و بيش‌ از ده‌ طبقه‌ ديگر در قانون‌ انتخابات‌ از دخالت‌ محروم‌ شده‌اند و اين‌ مخالف‌ با قانون‌ اساسي‌ بوده‌ است‌ در اين‌ صورت‌ مفاسد بسياري‌ لازم‌ مي‌آيد كه‌ ذيلاً تشريح‌ مي‌شود: الف‌- كليه‌ قوانين‌ جاريه‌ در مملكت‌ از اول‌ مشروطه‌ تاكنون‌ لغو و بي‌اثر بوده‌ و بايد باطل‌ و غير قانوني‌ اعلام‌ شود. ب‌- مجالس‌ مؤسسان‌ كه‌ تشكيل‌ شده‌ به‌ نظر دولت‌ آقاي‌ علم‌ خلاف‌ قانون‌ اساسي‌ و لغو و بي‌اثر بوده‌ و اين‌ دعوي‌ برحسب‌ قانون‌ جرم‌ است‌ و گوينده‌ آن‌ بايد تعقيب‌ شود. ج‌- دولت‌ آقاي‌ علم‌ و جميع‌ دولتهايي‌ كه‌ از صدر مشروطيت‌ تاكنون‌ تشكيل‌ شده‌ است‌ غيرقانوني‌ است‌ و دولت‌ غير قانوني‌ حق‌ صدور تصويبنامه‌ و غيره‌ را ندارد بلكه‌ دخالت‌ كردن‌ آن‌ در امر مملكت‌ و خزينه‌ كشور جرم‌ و موجب‌ تعقيب‌ است‌. د) كليه‌ قراردادها با دول‌ خارجه‌ از قبيل‌ قرارداد نفت‌ و غير آن‌ به‌ نظر دولت‌ آقاي‌ علم‌ لغو و باطل‌ و بي‌اثر است‌ و بايد به‌ ملت‌ اعلام‌ شود. 6- حذف‌ بند اول‌ ماده‌ دهم‌ و بند دوم‌ ماده‌ سيزدهم‌ قانون‌ انتخابات‌ مجلس‌ شوراي‌ ملي‌ مصوب‌ شوال‌ 1329 هجري‌ قمري‌ و حذف‌ قيد كلمه‌ ذكور از ماده‌ ششم‌ و نهم‌ قانون‌ انتخابات‌ مجلس‌ سنا مصوب‌ 14 ارديبهشت‌ 1339 كه‌ به‌ استناد مقدمه‌ قانون‌ اساسي‌ و اصل‌ دوم‌ است‌ غير قانوني‌ است‌ و براي‌ دولت‌ چنين‌ حقي‌ نيست‌ زيرا مستند، چنانچه‌ گفته‌ شد باطل‌ است‌ به‌ علاوه‌ از براي‌ دولت‌ نيز حق‌ ابطال‌ قانون‌ مصوب‌ در مجلس‌ شوراي‌ ملي‌ نيست‌ و به‌ نص‌ اصل‌ بيست‌ و هشتم‌ متمم‌ قانون‌ اساسي‌ قوه‌ مجريه‌ از قوه‌ مقننه‌ هميشه‌ ممتاز و منفصل‌ خواهد بود. آنچه‌ مذكور شد، جنبه‌هاي‌ قانوني‌ تصويبنامه‌ غير قانوني‌ است‌. اين‌ تصويبنامه‌ با اصل‌ دوم‌ و اصل‌ بيست‌ و هفتم‌ متمم‌ قانون‌ اساسي‌ نيز مخالف‌ است‌. روحانيت‌ با هر فشار و مضيقه‌ و اهانتي‌ كه‌ دولت‌ بر آن‌ وارد كرده‌ و در صدد وارد كردن‌ است‌، تكليف‌ ديني‌ و وجداني‌ خود را در اين‌ تشخيص‌ داده‌ كه‌ مصالح‌ و مفاسد را به‌ دولتها و به‌ جامعه‌ مسلمين‌ گوشزد كند. و از نصيحت‌ مشفقانه‌ به‌ زمامداران‌ و اولياي‌ امور خودداري‌ نكند و آنچه‌ را براي‌ اين‌ ملت‌ بدبخت‌ ضعيف‌ گرسنه‌ بنا است‌ پيشامد كند و آثار و نشانة‌ آن‌ يكي‌ بعد از ديگري‌ نمايان‌ مي‌شود به‌ جامعه‌ بشر برساند. با اين‌ اختناق‌ جان‌ فرساي‌ مطبوعات‌ و سخت‌ گيري‌ دستگاه‌ انتظامي‌ كه‌ حتي‌ براي‌ طبع‌ يك‌ ورقه‌ مشتمل‌ بر نصيحت‌ و راهنمايي‌ يا پخش‌ آن‌، اشخاص‌ به‌ حبس‌ كشيده‌ و مورد اهانت‌ و شكنجه‌ واقع‌ مي‌شوند و روحانيت‌ ملاحظه‌ مي‌كند كه‌ دولت‌ مذهب‌ رسمي‌ كشور را ملعبه‌ خود قرار داده‌ و در كنفرانسها اجازه‌ مي‌دهد كه‌ گفته‌ شود قدم‌هايي‌ براي‌ تساوي‌ حقوق‌ زن‌ و مرد برداشته‌ شده‌ در صورتي‌ كه‌ هر كس‌ به‌ تساوي‌ حقوق‌ زن‌ در ارث‌ و طلاق‌ و مثل‌ اينها كه‌ جزء احكام‌ ضروري‌ اسلام‌ است‌ معتقد باشد و لغو نمايد، اسلام‌ تكليفش‌ را تعيين‌ كرده‌ است‌. روحانيت‌ مي‌بيند كه‌ پايه‌هاي‌ اقتصادي‌ اين‌ مملكت‌ در شرف‌ فرو ريختن‌ است‌ و بازار اين‌ كشور در حكم‌ سقوط‌ است‌ چنانكه‌ از پرونده‌هاي‌ مربوط‌ به‌ سفته‌هاي‌ بي‌محل‌ كه‌ هر روز بر قطرش‌ افزوده‌ مي‌شود اين‌ مطلب‌ واضح‌ مي‌شود و همين‌ طور امر زراعت‌ اين‌ كشور در معرض‌ سقوط‌ است‌ به‌ دليل‌ اينكه‌ در اين‌ مملكت‌ كه‌ بايد هر استانش‌ زراعت‌ مورد احتياج‌ تمام‌ مملكت‌ را بدهد هر چند وقت‌ به‌ عنوان‌ احتمال‌ خشكسالي‌ يا به‌ عنوان‌ ديگري‌ تصويبنامه‌ وارد كردن‌ گندم‌ صادر مي‌كنند بلكه‌ چنانچه‌ گفته‌ مي‌شود اخيراً به‌ صورت‌ آرد مي‌آورند كه‌ آسياهاي‌ ايران‌ نيز از كار بيفتد. با اين‌ وضع‌ رقت‌ بار به‌ جاي‌ آنكه‌ دولت‌ در صدد چاره‌ برآيد سر خود و مردم‌ را گرم‌ مي‌كند به‌ امثال‌ دخالت‌ زنان در انتخابات‌ يا اعطاي‌ حق‌ زنها و يا وارد نمودن‌ نيمي‌ از جمعيت‌ ايران‌ را در جامعه‌ و نظائر اين‌ تعبيرات‌ فريبنده‌ كه‌ جز بدبختي‌ و فساد و فحشا چيز ديگري‌ همراه‌ ندارد. آقايان‌ نمي‌دانند كه‌ اسلام‌ مراعات‌ بانوان‌ را در تمام‌ جهت‌ بيش‌ از هر كس‌ نموده‌ و احترام‌ به‌ حيثيت‌ اجتماعي‌ و اخلاقي‌ آنها موجب‌ شده‌ است‌ كه‌ از اين‌ نحو اختلاط‌ مخالف‌ با عفت‌ و تقواي‌ زن‌ جلوگيري‌ كند، نه‌ آنكه‌ خداي‌ نخواسته‌ آنان‌ را مانند محجورين‌ و محكومين‌ قرار داده‌، مگر فقط‌ علامت‌ عدم‌ محجوريت‌ آن‌ است‌ كه‌ در اين‌ مجلسها وارد شوند؟! اگر چنين‌ است‌ بايد اول‌ نظام‌ بري‌ و بحري‌ و صاحب‌ منصبان‌ و اجزاء امنيه‌ و نظميه‌ و شاهزادگان‌ بلافصل‌ و اشخاصي‌ كه‌ كمتر از بيست‌ سال‌ دارند از محجورين‌ و محكومين‌ باشند. روحانيون‌ تمام‌ اين‌ پيشامدها را كه‌ اكنون‌ مي‌بينيد و بعد خواهيد ديد، پيش‌ بيني‌ كرده‌ بودند و با صراحت‌ در اعلاميه‌هاي‌ دو سه‌ ماه‌ قبل‌ ذكر نموده‌اند و حالا نيز خطرهاي‌ بالاتر و بيشتري‌ را اعلام‌ مي‌كنند و از عواقب‌ امر اين‌ جهش‌هاي‌ خلاف‌ شرع‌ و قانون‌ اساسي‌ بر اين‌ مملكت‌ و استقلال‌ و اقتصاد و تمام‌ حيثيات‌ آن‌ مي‌ترسند و وظيفه‌ خطير خود را در اين‌ شرايط‌ كه‌ همه‌ ملت‌ مي‌دانند و مي‌بينند اداء مي‌كنند و با صراحت‌ مي‌گويند: تصويب‌ نامه‌ اخير دولت‌ راجع‌ به‌ شركت‌ نسوان‌ در انتخابات‌ از نظر شرع‌ بي‌اعتبار و از نظر قانون‌ اساسي‌ لغو است‌ و با اختناق‌ مطبوعات‌ و فشارهاي‌ قواي‌ انتظامي‌ و جلوگيري‌ از طبع‌ و نشر امثال‌ اين‌ نصايح‌ و حقايق‌ اقدام‌ به‌ نشر آن‌ به‌ مقدار مقدور مي‌كنند تا دولتها نگويند ما تصويبنامه‌ صادر كرديم‌ و علما مخالفت‌ نكردند و به‌ خواست‌ خداوند متعال‌ در موقع‌ خود اقدام‌ براي‌ جلوگيري‌ مي‌كنند. ملت‌ ايران‌ نيز با اين‌ نحو تصويبنامه‌ها مخالف‌ است‌ به‌ دليل‌ آنكه‌ در دو سه‌ ماه‌ قبل‌ كه‌ فشار و ارعاب‌ قدري‌ كمتر بود تبعيت‌ خودشان‌ را از علماي‌ اسلام‌ به‌ وسيله‌ تلگرافات‌ و مكاتبات‌ و طومارها از اطراف‌ و اكناف‌ ايران‌ اعلام‌ نموده‌ و لغو تصويبنامه‌ غيرقانوني‌ دولت‌ را راجع‌ به‌ انتخابات‌ انجمن‌هاي‌ ايالتي‌ و ولايتي‌ خواستار شدند و دولت‌ نيز قبول‌ درخواست‌ ملت‌ را كرده‌ و احاله‌ به‌ مجلس‌ نمود، اينك‌ كه‌ به‌ وسيله‌ حبس‌ و زجر و اهانت‌ به‌ طبقات‌ مختلفه‌ ملت‌ از روحانيين‌ و متدينين‌، تسلط‌ خود را بر ملت‌ احراز نموده‌ بدون‌ اعتنا به‌ قوانين‌ اسلام‌ و قانون‌ اساسي‌ و قانون‌ انتخابات‌ دست‌ به‌ كارهايي‌ زده‌ كه‌ عاقبت‌ آن‌ براي‌ اسلام‌ و مسلمين‌ خطرناك‌ و وحشت‌آور است‌. خداوند ان‌ شاءالله دولتهاي‌ ما را از خواب‌ غفلت‌ بيدار كند و بر ملت‌ مسلمان‌ و مملكت‌ اسلام‌ ترحم‌ فرمايد. اللهم‌ انا نشكوا اليك‌ فقد نبينا صلواتك‌ عليه‌ و آله‌ و غيبة‌ ولينا و كثرة‌ عدونا و قلة‌ عددنا و شدة‌ الفتن‌ بنا و تظاهر الزمان‌ علينا فصل‌ علي‌ محمد و آله‌ و اعنا علي‌ ذلك‌ بفتح‌ منك‌ تعجله‌ و بضر تكشفه‌ و نصر تعزه‌ و سلطان‌ حق‌ تظهره‌. فانا لله‌ و انا اليه‌ راجعون‌. مرتضي‌ الحسيني‌ اللنگرودي‌- احمد الحسيني‌ الزنجاني‌- محمد حيسن‌ طباطبائي‌- محمد الموسوي‌ اليزدي‌- محمد رضا الموسوي‌ الگلپايگاني‌- سيد كاظم‌ شريعتمداري‌ - روح‌الله الموسوي‌ الخميني‌- هاشم‌ الا´ملي‌- مرتضي‌ الحائري‌.

اپرا در مقابل فايرفاكس

2007-04-16T11:33:00.000+03:30

اپرا تلاش زيادي مي‌كند كه جايگاهي شناخته شده در ميان نرم‌افزارهاي مرورگر اينترنتي پيدا كند. توسعه‌دهندگان اين نرم‌افزار اخيراً با افزودن ابتكارات جديدي به محيط كاربري آن سعي در جذاب‌تر كردن اين نرم‌افزار براي كاربران دارند. از جمله مي‌توان به فنآوري جديد Speed Dial اشاره كرد كه به كاربران اجازه مي‌دهد تا 9 بوك مارك از سايت‌هاي مختلف را به صورت tumbnail برروي Browser خود داشته باشند. بر طبق نظر كارشناسان شركت ، اغلب كاربران وب روزانه به 5 تا 10 سايت مراجعه مي‌كنند كه با استفاده از امكان Speed dial دسترسي آنها به اين وب سايت‌ها راحتتر خواهد بود.
من شخصاً اخيراً از opera در كنار IE و Firefox استفاده مي‌كنم و تقريباً از اين مرورگر راضي هستم. اگرچه در رندر كردن برخي از صفحات وب ، ناسازگاري‌هايي به چشم مي‌خورد ولي سرعت اجراي آن بيشتر است و به نظر مي‌رسد از منابع كمتري از كامپيوتر استفاده مي‌كند.
نسخه تركيب شده اپرا با فنآوري Tor نيز با عنوان Opera tor قابل دريافت مي‌باشد.

صلاح‌الدين

2007-04-14T22:59:00.000+03:30

ديويد بلتفيلد (David Belfield) پس از به قتل رساندن علي اكبر طباطبائي، يك ايراني مخالف در سال 1980 به ايران گريخت و به جمهوري اسلامي پناهنده شد. پس از چندي وي مسلمان شد و نام داوود صلاح‌الدين را بر خود نهاد. اكنون پس از 27 سال بار ديگر نام وي در خبرها مطرح شده است. چندي پيش خبر رسيد كه يك مامور سابق FBI در جزيره كيش ناپديد شده است. برخي ديپلمات‌ها ناپديد شدن وي را مرتبط با 5 ايراني دستگير شده در عراق و 15 ناوي انگليسي بازداشت شده در مرز آبي ايران و عراق مي‌دانند.در خبري از رويترز آمده كه داوود صلاح‌الدين به تايمز مالي گفته است ، وي و لوينسون در 8 مارس در هتلي در كيش بوده‌اند. پس از آن ماموران ايراني به هتل آمده‌اند و صلاح‌الدين را در رابطه با پاسپورت ايراني‌اش مورد پرسش قرارداده‌اند.آنان صلاح‌الدين را روز بعد آزاد كرده‌اند و به وي گفته‌اند كه لوينسون ايران را ترك گفته است. صلاح‌الدين مدعي است كه لوينسون براي ديدار وي به ايران آمده بوده است و ايرانيان از محل نگهداري وي اطلاع دارند. از صلاح‌الدين پرسيده شد كه آيا وي نگران وضعيت لوينسون است ... وي در پاسخ گفت " نه ، اما به دليل آنكه لوينسون براي ملاقات وي به ايران آمده بوده است، احساس مسئوليت مي‌كند"... همچنين صلاح‌الدين گفته است كه هدف لوينسون از ديدار با وي ، برقراري تماس با مقامات ايراني از طريق او در رابطه با قاچاق سيگار بوده است.(اين نكته با گفته‌هاي پيشين در رابطه "انجام مصاحبه با برخي افراد" توسط لوينسون در تضاد است).مقامات آمريكايي مي‌گويند كه قادر به تاييد ادعاي صلاح‌الدين نيستند.

آغاز

2007-04-14T22:52:00.000+03:30

توي اين وبلاگ محدوديتي بر محتواي نوشته‌هام اعمال نمي‌كنم. به اميد اينكه مانند وبلاگ قبلي نشه...

بزودي

2007-04-11T14:45:00.000+03:30

ناشناخته‌ترين اليجا در دنيا